Vì vậy, từ xưa đến nay, chùa Dư Hàng vẫn truyền lệ kỷ niệm sinh nhật vị sư tổ đệ nhất “Đền ngự giác hoàng tinh tuệ thiền sư” tức vua Trần Nhân Tông vào ngày 02/11 âm lịch. Vị tổ thứ 3 của phái Trúc Lâm là thiền sư Huyền Quang Lý Đạo Tái vào ngày 3/11 Âm lịch. Đến đời vua Lê Gia Tông (1672), sư cụ Nguyễn Đình Sách (tự là Chân Huyền) đã xuất hiện tiền để tậu ruộng đất, làm chùa to rộng, có đủ gác chuông, nhà thờ tổ, nhà tăng... Từ đó trở đi, dù phải trải qua bao thăng trầm lịch sử, ngôi chùa đã được thế hệ hoà thượng, tăng ni, tín đồ phật tử sở tại chung sức, chung lòng sửa sang chùa ngày thêm khang trang, đẹp đẽ. Gác chuông So với nhiều ngôi chùa thờ phật ở Hải Phòng, chùa Dư Hàng có kiến trúc bề thế, khuôn viên hoàn chỉnh, gồm toà phật điện 7 gian, gác chuông cao 3 tầng, mái công vút, quả chuông đồng cỡ lớn, chữ đề: “ Phúc Lâm tự chung”, nghĩa là chuông chùa Phúc Lâm. Tại toà Phật điện, hiện còn lưu giữ nhiều pho tượng phật cổ có giá trị, tạo hình chuẩn xác như bộ Tam thế, toà Cửu long – Thích ca sơ sinh, hộ thiện, trừ ác, bộ tượng “ Phật điện minh vương”... Nội thất toà phật diện được trang trí nhiều bức hoàng phi, câu đối, cửa võng sơn son tiếp vàng rực rỡ, đường nét mềm mại, kỹ thuật tinh xảo, được thể hiện qua các mảng đề tài hoa lá, cỏ cây, muông thú, mang phong cách nghệ thuật triều Nguyễn cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20. Gian tiền đường của toà phật điện được trang trí bằng nhiều mảng chạm khắc nổi trên cửa võng, nhiều mảng đề tài quen thuộc: mai điểu, ngũ phúc, rồng mây... thể hiện ước muốn của muôn dân cho “mưa thuận, gió hoà, cỏ cây tươi tốt”, hộp hình khắc gỗ mô tả cảnh thầy trò Đường tăng trên đường sang Tây Trúc thỉnh kinh. Hiện nay, chùa Hàng còn bảo lưu nhiều di vật qúy giá như chuông, khánh, đỉnh đồng, đồ trang trí mỹ thuật bằng gốm sứ, đá xanh, bộ kinh sách “A hàm” cổ được lưu truyền từ nhiều đời sư trụ trì. Phật điện chùa Dư Hàng Tại khu vườn tháp tĩnh mịch, rợp mát bóng cây cổ thụ xanh tươi, ngoài nhóm mộ tháp các vị sư tổ đã viên tịch tại bản chùa còn có mộ tháp chứa xá lỵ các vị tổ thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, tháp sư cụ Chân Huyền và nhiều vị hoà thượng đã từng trụ trì tại ngôi chùa Dư Hàng. Năm 1926, tại chùa đã diễn ra một sự kiện quan trọng, gắn liền với phòng trào đấu tranh yêu nước, đòi quyền dân sinh, dân chủ của tăng ni, phật tử cùng đông đảo các học sinh, thầy trò, thợ thuyền lao động. Họ đã tập trung tại chùa Dư Hàng làm lễ truy điệu nhà yêu nước Phan Chu Trinh, khi cả nước được tin cụ mất tại Sài Gòn. Sau Cách mạng Tháng Tám (1945), Hội Tăng già cứu quốc Hải Phòng đã làm lễ gia mắt tại chùa, điểm tổ chức “Tuần lễ vàng”, đồng thời các đoàn thể quần chúng cách mạnh họp bàn việc đón tiếp Chủ tịch Hồ Chí Minh trên đường từ Pháp trở về Việt Nam, ghé thăm đồng bào, chiến sĩ Hải Phòng. Suốt 9 năm kháng chiến, chùa Dư Hàng đã mở rộng cửa thiền, nuôi quân. Có nhiều vị tu hành ở chù đã hăng hái tòng quân cứu nước, tiêu biểu có cố hoà thượng Đinh Quang Lạc đã được Chính phủ trao tặng Huân chương kháng chiến hạng Ba. Chùa Dư Hàng được nhà nước xếp hạng di tích lịch sử văn hoá năm 1986.

Mặc dù tình hình dịch Covid-19 diễn biến phức tạp, tuy nhiên trong những ngày đầu xuân mới Tân Sửu 2021, khách thập phương vẫn nườm nượp đổ về khu di tích Bạch Đằng Giang (huyện Thủy Nguyên, Hải Phòng) du xuân. Quảng trường chiến thắng Bạch Đằng Giang - một hạng mục công trình trong khu di tích Điều đáng nói, trong khi nhiều điểm du lịch, khu di tích có hiện tượng hàng rong, buôn thần bán thánh thì khu di tích này được du khách ca ngợi với dấu ấn "3 không": Không mất tiền, không rác thải, không hàng quán. Khu di tích Bạch Đằng Giang được xây dựng tại vùng đất Tràng Kênh - Bạch Đằng, huyện Thủy Nguyên, TP Hải Phòng. Vùng đất này là địa danh nổi tiếng với 3 trận thủy chiến trong lịch sử hào hùng của cha ông ta chống quân xâm lược. Những trận chiến lịch sử vang dội đó gắn liền với tên tuổi các bậc hào kiệt: Đức Vương Ngô Quyền, Vua Lê Đại Hành và Quốc Công Tiết chế Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn. Khu di tích Bạch Đằng Giang được xây dựng để tưởng nhớ các vị anh hùng dân tộc lập nên những chiến thắng vang dội trên dòng sông Bạch Đằng lịch sử. Trong đó, có các công trình tiêu biểu như: Trụ Chiến thắng khắc bảy chữ "Giang san vượng khí Bạch Đằng thâu" (tạm dịch là "Khí thiêng sông núi đọng lại ở chốn Bạch Đằng") và lưu khắc công lao và thần tích của Đức vua Ngô Quyền, Lê Đại Hành Hoàng đế và Đức Thánh Trần....  Đền Tràng Kênh thờ Đức Vương Ngô Quyền - người khai sinh trận địa cọc Bạch Đằng, đánh thắng quân Nam Hán năm 938, chấm dứt 1117 năm Bắc thuộc, mở ra nền văn minh Đại Việt. Đền Tràng Kênh Vọng Đế thờ Đức Vua Lê Đại Hành, người vào năm 981 tái tạo lại trận địa cọc của Ngô Quyền, có công đánh quân Tống, bình Chiêm, đưa Đại Cồ Việt ngang hàng với Đại Hán. Linh từ Tràng Kênh thờ Quốc Công Tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, người có công ba lần đánh bại quân Nguyên Mông và đỉnh cao là chiến thắng Bạch Đằng 1288, đập tan dã tâm xâm lược nước ta của đế chế Nguyên Mông, mở ra nền văn minh Đông A rực rỡ. Rất đông du khách đến khu di tích Bạch Đằng Giang đầu năm mới Tân Sửu 2021 Đến với Khu di tích này, người dân đều rất ý thức đeo khẩu trang và chấp hành nghiêm các quy định, biện pháp phòng chống dịch Covid-19, không xả rác bừa bãi Người dân đến đây tham quan không mất phí gửi xe Cùng với đó là các công trình Trúc Lâm tự Tràng Kênh; đền thờ Thánh Mẫu; đền thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh; khu nhà bảo tàng và Quảng trường Chiến thắng... Vào cuối năm vừa qua, Khu di tích Bạch Đằng Giang đã được xếp hạng Di tích lịch sử Quốc gia. Bí thư Thành ủy Hải Phòng Lê Văn Thành cho rằng các chiến thắng trên sông Bạch Đằng đều là những dấu mốc đặc biệt quan trọng trong lịch sử kháng chiến chống ngoại xâm của dân tộc và đều mở ra một thời kỳ hòa bình lâu dài, phát triển thịnh vượng của đất nước. Tất cả những điều đó làm cho dòng sông Bạch Đằng ngàn năm qua trong tâm thức của mọi người dân Hải Phòng luôn là dòng sông huyền thoại, linh thiêng, là mạch nguồn sức mạnh kỳ diệu của dân tộc. Theo Bí thư Lê Văn Thành, niềm tự hào về dòng sông Bạch Đằng, về những chiến thắng vĩ đại trong lịch sử dân tộc đã góp phần hun đúc nên bản sắc, phẩm chất của các thế hệ người dân Hải Phòng. Đó là tinh thần trung kiên, ý chí kiên cường, bất khuất chống giặc ngoại xâm, bảo vệ Tổ quốc. Phẩm chất đó đã được phát huy liên tục trong suốt dòng chảy lịch sử hàng ngàn năm cho tới ngày nay và trở thành nguồn lực, sức mạnh nội sinh trong sự nghiệp xây dựng và phát triển thành phố. Trong những ngày đầu xuân, du khách thập phương đổ về khu di tích này cảm thấy hài lòng là nơi đây không giống như nhiều điểm di tích văn hóa tâm linh khác đang lộn xộn trong việc quản lý các dịch vụ. Bạch Đằng Giang nổi lên như một điểm sáng về công tác quản lý với tiêu chí "3 không": Không phí dịch vụ, không rác thải và không hàng quán. Tiêu chí "3 không" được thực hiện triệt để khiến khu di tích Bạch Đằng Giang trở lên yên bình, trang nghiêm và thanh tịnh đúng nghĩa trong mắt bất cứ du khách khó tính nào Khu di tích bạch Đằng Giang cũng là nơi ưa thích "check in" của giới trẻ và nhiều gia đình Theo Báo Người Lao Động https://nld.com.vn/thoi-su/dau-an-bach-dang-giang-khu-di-tich-3-khong-20210214195915342.htm

  Vịnh Lan Hạ thuộc quần đảo Cát Bà là một trong những điểm đến thu hút khách du lịch nội địa và quốc tế. Ảnh: XUÂN THỦY Lượng khách tăng cao Đặc khu Cát Hải chọn mô hình du lịch chủ đạo là du lịch sinh thái, bảo tồn và phát huy những giá trị đặc hữu tại quần đảo Cát Bà trên cơ sở khai thác bền vững những lợi thế về cảnh quan, hệ sinh thái rừng, núi, biển, đảo. Quần đảo Cát Bà cùng với vịnh Hạ Long được công nhận là Di sản thiên nhiên thế giới là cơ hội lớn đối với du lịch Cát Bà trong công tác quảng bá điểm đến. Hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp, kỳ vĩ của quần đảo Cát Bà liên tục xuất hiện trên những kênh truyền hình hàng đầu thế giới như: CNN, Discovery, TLC (Travel & Leisure Chanel: du lịch và nghỉ dưỡng). Hình ảnh Cát Bà cũng xuất hiện trên màn hình các chuyến bay (quốc nội và quốc tế) của hãng hàng không quốc gia, hệ thống màn hình led tại các sân bay quốc tế, các nền tảng mạng xã hội, các sự kiện văn hoá quốc tế, các triển lãm về di sản văn hóa tại một số quốc gia như Nhật Bản, Hàn Quốc, Mỹ và các nước châu Âu tạo sức lan tỏa sâu rộng, thu hút khách quốc tế. Năm 2024, khách du lịch đến Cát Bà đạt gần 3,7 triệu lượt, tăng hơn 20% so với năm 2023. Đây cũng là năm đầu du lịch Cát Bà vượt mốc đón 1 triệu lượt khách quốc tế. Trong năm 2025, sức hút của quần đảo Cát Bà vẫn được duy trì. Tổng lượng khách du lịch đến với quần đảo Cát Bà trong 7 tháng đầu năm 2025 lên tới gần 3 triệu lượt. Đây là cơ sở để đặc khu Cát Hải tự tin hoàn thành vượt kế hoạch đón 4 triệu lượt du khách trong năm 2025 và hướng đến mục tiêu đón 6 triệu lượt khách du lịch/năm trong nhiệm kỳ 2025 – 2030. Sức hút từ danh hiệu Di sản thiên nhiên thế giới giúp du lịch Cát Bà có bước tăng trưởng lớn cả ở thị trường nội địa và quốc tế. Khách du lịch trong nước và quốc tế biết đến Cát Bà nhiều hơn, muốn đến với Cát Bà để được trải nghiệm trực tiếp, tìm hiểu thêm những giá trị riêng, nổi bật đầy mới mẻ. Đây cũng là cơ hội tốt để đặc khu Cát Hải tiếp tục phát huy thế mạnh về kinh tế du lịch, phát triển loại hình du lịch sinh thái bền vững theo hướng cân bằng giữa lợi ích của người dân và công tác bảo tồn di sản. Không chỉ vậy, “cú hích” lớn từ danh hiệu Di sản thiên nhiên thế giới cũng biến đặc khu Cát Hải trở thành điểm đến của các dự án du lịch “tỷ đô”. Tiêu biểu như Dự án Khu du lịch, dịch vụ thương mại Vịnh Trung tâm Cát Bà của Công ty TNHH Xây dựng dân dụng Phú Quốc với tổng mức đầu tư hơn 12.500 tỷ đồng, đi vào hoạt động từ tháng 5/2025, góp phần nâng cao chất lượng sản phẩm du lịch và sức cạnh tranh của du lịch Cát Bà. Sức hút từ danh hiệu Di sản thiên nhiên thế giới giúp du lịch Cát Bà có bước tăng trưởng lớn cả ở thị trường nội địa và quốc tế. Ảnh: XUÂN THỦY Chuyển đổi xanh du lịch bền vững Để phát huy lợi thế và giá trị Di sản thiên nhiên thế giới, phát triển quần đảo Cát Bà trở thành trung tâm du lịch quốc tế, đặc khu Cát Hải chú trọng chuyển đổi xanh, xây dựng môi trường du lịch xanh, tăng trưởng xanh. Tích cực triển khai thực hiện ứng dụng công nghệ thông tin, công tác chuyển đổi số, trí tuệ nhân tạo phục vụ phát triển du lịch. Hoạt động xúc tiến quảng bá du lịch trong nước và nước ngoài tiếp tục được đổi mới về nội dung, cách thức. Cùng với đó, làm tốt công tác tuyên truyền, giữ gìn tài nguyên du lịch gắn với bảo vệ môi trường. Phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao, nâng cao năng lực cho lực lượng lao động ngành du lịch về chuyên môn, nghiệp vụ, ngoại ngữ và đạo đức nghề nghiệp. Theo đồng chí Phan Viết Điện, Phó bí thư Đảng ủy, Chủ tịch UBND đặc khu Cát Hải, trong thời gian tới, đặc khu sẽ tăng cường công tác phối hợp với Đồ Sơn và Hạ Long trong quá trình xây dựng tam giác du lịch biển đẳng cấp quốc tế, khai thác hiệu quả Di sản thiên nhiên thế giới Vịnh Hạ Long – Quần đảo Cát Bà. Đôn đốc các nhà đầu tư đẩy nhanh tiến độ các dự án nhằm tăng số lượng các cơ sở lưu trú khách du lịch; tạo các sản phẩm du lịch mới thu hút du khách đến với Cát Bà. Đa dạng các hình thức, sản phẩm du lịch, đặc biệt quan tâm phát triển du lịch sinh thái cộng đồng kết hợp nghỉ dưỡng với loại hình homestay cao cấp ở khu vực nông thôn đảo Cát Bà trở thành các khu vệ tinh của trung tâm du lịch Cát Bà. Đặc khu tích cực phối hợp, đề nghị cấp có thẩm quyền công nhận đảo Cát Bà là Khu du lịch quốc gia, nghiên cứu triển khai Đề án thu phí khách du lịch tới Khu du lịch Quốc gia Cát Bà và Đề án giao thông xanh trên đảo Cát Bà. Qua đó, khai thác thế mạnh tài nguyên du lịch biển Cát Bà để du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn của thành phố. Thu hút, lựa chọn nhà đầu tư chiến lược để phát triển các dự án du lịch Cát Bà. Khu du lịch quốc gia Cát Bà tăng cường sức chứa và các loại hình hoạt động có năng lực cạnh tranh cao, đáp ứng nhu cầu dòng khách có khả năng chi trả cao trong khu vực và quốc tế. Tập trung, ưu tiên đẩy nhanh tiến độ thực hiện các dự án về giao thông, nước ngọt, xử lý nước thải, rác thải để đồng bộ cơ sở hạ tầng kỹ thuật phục vụ nhân dân và phát triển du lịch. Xác định ý nghĩa và tầm quan trọng của việc bảo vệ và bảo tồn di sản, việc hoạch định các chiến lược phát triển kinh tế – xã hội sẽ được đặc khu tính toán theo hướng phát triển bền vững, không đánh đổi môi trường với phát triển kinh tế, nhất là trong công tác quy hoạch và quản lý quy hoạch tại khu vực đảo Cát Bà. Việc nâng cao nhận thức của cộng đồng doanh nghiệp và người dân, huy động cộng đồng dân cư và các nguồn lực xã hội trong việc bảo vệ những giá trị thiên nhiên đặc hữu cũng sẽ hỗ trợ tích cực cho công cuộc chuyển đổi xanh trong lĩnh vực du lịch của đặc khu Cát Hải trong nhiệm kỳ 2025 – 2030. Theo Báo Hải Phòng https://thanhphohaiphong.gov.vn/du-lich-cat-ba-but-toc.html

 Tại đây ngày 12/7/1945, Việt Minh tổ chức mít tinh, thành lập Uỷ ban dân tộc giải phóng. Đây là tổ chức chính quyền cách mạng đầu tiên của tỉnh Kiến An và vùng duyên Hải Bắc Bộ. Lễ ra mắt Uỷ ban dân tộc giải phóng tại đình Kim Sơn ngày 12/7/1945 được đông đảo nhân dân hưởng ứng. Chiều ngày 12/7/1945, Uỷ ban cách mạng Kim Sơn cùng các lực lượng tự vệ đến trường học xã Cổ Trai trấn áp cuộc họp của nhóm Thanh niên Đại Việt. Viên tri phủ và bọn phản cách mạng phải đầu hàng và xin tha tội. Lá cờ Quẻ Ly của chính quyền thân Nhật bị hạ xuống. Cuộc họp của chúng đã trở thành diễn đàn tuyên truyền cách mạng, vạch mặt bọn bán nước. Chính quyền cách mạng Kim Sơn ra đời làm cho giặc Nhật lo ngại một cuộc bùng nổ dây chuyền không thể ngăn được. Do vậy, giặc Nhật ráo riết chuẩn bị đàn áp phong trào cách mạng Kim Sơn. Nhận định giặc sẽ khủng bố Kim Sơn, các đồng chí lãnh đạo đạo tổ chức tự vệ và nhân dân tích cực rào làng, luyện tập chiến đấu, tăng cường canh gác, phòng gian, củng cố căn cứ, đề cao tinh thần cảnh giác.   Đình Kim Sơn Tại phía Bắc làng lập một công sự lớn. Lực lượng tự vệ chuẩn bị vũ khí thô sơ như gạch đá, nước điếu thuốc lào đóng chai, lọ, búa đanh, giáo mác, mã tấu, súng kíp, lao tre vót nhọn, bẫy tro trộn bột ớt... Tất cả những gì dùng cho tự vệ đều được sử dụng. Các hướng vào làng đều bố trí sẵn sàng chiến đấu tiêu diệt địch. 6h00’ sáng ngày 04/8/1945, giặc Nhật gồm 50 tên lính bảo an do 2 tên sĩ quan Nhật chỉ huy đi 2 xe Ca-mi-nhông từ Kiến An đến Kim Sơn. Phát hiện địch đến đình Ngọc, tiếng thanh la, mõ, tù và rúc liên hồi, rộn rã khắp làng, thúc giục ý chí chiến đấu của mọi người và đó cũng là hiệu báo cho các lực lượng tự vệ các nơi về ứng cứu. Các lực lượng tự vệ trong vùng như Đoạn Xá, Lão Phong, Kính Trực, Sâm Linh, Cốc Liễn và từ Vinh Quang (Tiên Lãng) cũng hăng hái tiến về Kim Sơn góp sức chiến đấu chống phát xít Nhật, bảo vệ chính quyền cáh mạng. Bằng ý chí kiên cường bất khuất, quân dân Kim Sơn đã chiến đấu quả cảm, suốt 5 giờ liền, buộc giặc phải rút lui. Sau cuộc chống càn vang dội ấy, nhân dân và tự vệ Kim Sơn lại nhanh chóng kéo về giành chính quyền ở phủ lị Kiến Thuỵ và ở tỉnh Kiến An, cùng cả nước làm cuộc cách mạng Tháng Tám vĩ đại. Đình Kim Sơn được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử cách mạng cấp quốc gia năm 1986. Theo Báo Hải Phòng https://haiphong.gov.vn/di-tich-danh-thang/dinh-kim-son-di-tich-cach-mang-626653

Sinh ra ở vùng biển, thuở thiếu thời, Mạc Đăng Dung làm nghề đánh cá, nhưng lại có trí dũng hơn người. Trong cuộc thi tuyển dũng sĩ đời vua Lê Uy Mục tại Giảng võ đường Thăng Long, ông đã trúng Đô lực sĩ xuất thân - Võ Trạng nguyên, được sung quân Túc vệ. Trong giai đoạn này, triều Lê suy yếu, các tướng chia bè phái đánh lẫn nhau, bên ngoài nông dân nổi dậy khởi nghĩa, Mạc Đăng Dung được giao trấn thủ Hải Dương. Vua Lê Chiêu Thống ở kinh thành Thăng Long bị quân khởi nghĩa của Nguyễn Kính nổi loạn, uy hiếp. Mạc Đăng Dung mang quân về kinh thành cứu giá, một mình dẹp loạn, được phong làm Bình chương quân quốc trọng sự thái phó Nhân quốc công...   Năm 1527, ông được triều Lê phong làm thái sư An Hưng Vương. Tháng 6 năm 1527, ông được Lê Cung Hoàng nhường ngôi vua, lập ra nhà Mạc với niên hiệu Minh Đức. Học theo nhà Trần, trị vì được 2 năm, đến năm 1529, ông nhường ngôi cho con cả là Mạc Đăng Doanh - tức Mạc Thái Tông, lui về làm Thái thượng hoàng, xây dựng thành nhà Mạc tại vùng đất Hải Phòng ngày nay. Dưới triều Mạc, kinh tế, văn hóa, xã hội của Việt Nam có nhiều thành tựu được lịch sử ghi nhận. Đó là thời thịnh trị của chợ búa, cảng thị sầm uất, văn hóa dân gian nở rộ. An ninh trật tự, kỷ cương nghiêm minh. Về kinh tế, nhà Mạc đã có chính sách khuyến nông, ưu tiên cấp ruộng đất cho binh lính, chú trọng khẩn hoang, lập làng, đắp đê. Nhà Mạc không theo chính sách “trọng nông, ức thương” như thời Lê sơ, mà có chính sách rất cởi mở với nội thương và ngoại thương, phát triển sản xuất hàng hóa, thông thương thị trường nội địa với nước ngoài. Sản phẩm gốm hoa lam của nhà Mạc ở Bát Tràng, ở Nam Sách độc đáo, tinh xảo, xuất khẩu sang nhiều nước trong khu vực. Một số nghề thủ công mỹ nghệ như tạc tượng, đúc chuông được khuyến khích phát triển. Về văn hóa, nhà Mạc luôn chú trọng chính sách thi cử, đào tạo nhân tài cho đất nước (kể cả đối với phụ nữ). Cứ 3 năm mở một kỳ thi Hội. Tổng cộng tổ chức được 22 khoa thi, lấy đậu 477 tiến sĩ, 11 trạng nguyên, 12 bảng nhãn, 19 thám hoa (chỉ đứng sau thời vua Lê Thánh Tông). Tiêu biểu là Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, “ngôi sao Khuê” của thế kỷ XVI. Thời đó, Mạc Đăng Dung cho xây dựng Dương Kinh ở Cổ Trai, quê hương ông một hệ thống cung điện, lầu các, trường học như: Các Dương tự; điện Tường Quang, Phúc Huy; phủ Quốc Hưng; mả Lăng, đồn binh, kho lương… với quy mô đồ sộ. Để Dương Kinh trở thành “đô thị ven bến xứ Đông”, nhà Mạc cho xây dựng một số thương cảng trên bến dưới thuyền làm nơi giao lưu hàng hóa trong và ngoài nước như: Lỗ Minh Thị, An Quý, Do Nha… gắn với việc xây dựng, trùng tu, tôn tạo nhiều di tích, nhất là chùa chiền ở Cổ Trai và vùng lân cận. Vương triều Mạc tồn tại trong thời gian 65 năm trước khi bị lực lượng phong kiến nhà Trịnh với danh nghĩa phù Lê đánh bật ra khỏi Thăng Long năm 1592. Nhà Mạc đã trải qua 5 đời vua: Mạc Đăng Dung (1527 - 1529), Mạc Đăng Doanh (1530 - 1540), Mạc Phúc Hải (1541 - 1546), Mạc Phúc Nguyên (1547 - 1561) và Mạc Mậu Hợp (1562 - 1592). Đánh giá đúng vị thế của Vương triều Mạc và Dương Kinh, năm 2004, Bộ VH-TT quyết định xếp hạng di tích, công nhận “Từ đường họ Mạc ở Cổ Trai, huyện Kiến Thụy, TP Hải Phòng là Di tích Lịch sử, Văn hóa Quốc gia”. Do biến cố của lịch sử, Từ đường họ Mạc đã trải qua hơn 400 năm, công trình nguyên gốc duy nhất thờ Đức Mạc Thái Tổ, Đức Mạc Thái Tông còn lưu giữ lại ở mảnh đất địa linh nhân kiệt, nơi đất Tổ, phát phúc của Vương triều, được con cháu họ Mạc Cổ Trai và nhân dân địa phương hưng công xây dựng cách đây hơn một trăm năm. Đến nay, công trình ấy vừa chật hẹp, vừa nhỏ bé, đơn sơ, đang bị dột nát, nguy cơ sụp đổ bất cứ lúc nào. Nối mạch phát triển xưa, bằng sức mạnh đoàn kết, cách nghĩ sáng tạo, người dân Dương Kinh, Kiến Thụy tiếp tục bảo tồn và phát huy truyền thống. Xây dựng nơi đây trở thành địa chỉ thu hút không chỉ các chi họ Mạc cả nước, mà còn du khách muôn phương về dâng hương tưởng niệm các vua triều Mạc, góp phần giáo dục truyền thống yêu nước cho con cháu hôm nay. Theo Cổng thông tin điện tử Thành phố Hải Phòng https://haiphong.gov.vn/di-tich-danh-thang/khu-tuong-niem-vuong-trieu-mac-626648

  Văn miếu Xuân La tọa lạc ở phía Tây – Nam núi Đối, thuộc thôn Xuân La, xã Thanh Sơn, huyện Kiến Thụy. Văn miếu thờ đức Khổng Tử và các vị đỗ Tiến sĩ nho học của huyện Nghi Dương xưa (Kiến Thụy nay) trong thời phong kiến. Văn miếu được công nhận là Di tích lịch sử – văn hóa cấp thành phố tháng 8.2010. Văn miếu Xuân La được xây dựng từ thế kỷ thứ 15. Vào thế kỷ 16, nhà Mạc lấy Nghi Dương làm kinh đô thứ 2 (gọi là Dương Kinh), Văn miếu Xuân La được coi là một trường thi lớn của Dương Kinh – kinh đô ven biển. Văn Miếu Xuân La đã trải qua nhiều đợt trùng tu, sửa chữa. Đặc biệt năm 2023, được sự quan tâm công đức của mạnh thường quân, Văn miếu Xuân La được trùng tu tôn tạo, xây mới lại các hạng mục công trình gồm Nhà bia tiến sĩ nho học, Khuê văn các, Cổ văn từ, sân, tường bao, hồ nước… Khuê Văn Các được phục dựng to đẹp, bề thế và khánh thành, đưa vào sử dụng từ tháng 8.2024. Theo Lịch sử Đảng bộ TP Hải Phòng, Văn miếu xưa là công trình kiến trúc quy mô, khuôn viên rộng lớn, cảnh sắc thiên nhiên đẹp thuộc diện tầm Văn miếu cấp phủ. Trải qua thăng trầm của lịch sử, các công trình của Văn miếu cổ xưa đã bị hủy hoại, tuy nhiên dấu tích vật chất nền đất Văn miếu và một số bia đá vẫn còn. Chính vì vậy, một số công trình cơ bản của Văn miếu Xuân La đã được phục dựng lại trên nền đất Văn miếu cổ xưa. Văn Thánh đường được xây dựng bằng chất liệu bê tông, cốt sắt, song kiểu dáng kiến trúc cổ truyền của Văn miếu vẫn đảm bảo mặt bằng kiểu tiền nhất, hậu đinh. Kiến trúc độc đáo của Văn Miếu Xuân La với hình tượng chủ đạo là rồng. Văn miếu ghi danh 14 vị tiến sĩ thời phong kiến có xuất thân ở Nghi Dương xưa, Kiến Thụy nay. Trong số tiến sĩ nho học được lưu danh tại Văn Miếu, có tới 7 vị ở làng Lê Xá, xã Tú Sơn và 2 vị ở làng Xuân La, xã Thanh Sơn (cùng huyện Kiến Thụy). Hàng năm, nhân dân tổ chức các tiết lệ tại di tích Văn miếu vào ngày 18,19 tháng Giêng và ngày 27 tháng 8 Âm lịch. Vào dịp này, người dân khôi phục lại những nét sinh hoạt văn hóa, hội lễ truyền thống, đưa Văn miếu thành địa chỉ văn hóa tâm linh cho nhân dân đến chiêm bái. Tại lễ hội, xã Thanh Sơn cũng tổ chức khen thưởng, trao quà cho con em của địa phương thi đỗ vào các trường đại học trên cả nước. Các dòng họ ở Xuân La cũng xây dựng quỹ khuyến học- khuyến tài, đưa Xuân La trở thành vùng đất hiếu học, tiếp nối truyền thống khoa cử của quê hương khi xưa. Ảnh: Phòng Văn hóa thông tin huyện Kiến Thụy Theo Báo Lao Động https://laodong.vn/photo/van-mieu-500-nam-tuoi-truong-thi-hai-phong-thoi-phong-kien-1421931.ldo