Từ dòng sông Cổ Chiên rẽ vào nháng sông Long Hồ, bạn có thể bắt gặp rất nhiều công trình kiến trúc tôn giáo, tâm linh nằm trải dài 2 bên bờ sông. Trong đó phải kể đến như: Chùa Ông Thất Phủ Miếu, Chùa Bà Thiên Hậu, Chùa Giác Thiên, Văn Thánh Miếu Vĩnh Long, Đình Long Thanh v.v…  1 Một số thông tin chung về đình Long Thanh 1.1 Đình Long Thanh ở đâu? Địa chỉ: Phường 5, Tp. Vĩnh Long, Vĩnh Long Giờ mở cửa: 9:00-17:00 Giá tham quan: Miễn phí Long Thanh Miếu Vũ hay còn được quen gọi bằng đình Long Thanh tọa lạc bên bờ sông Long Hồ, là công trình kiến trúc cổ tiêu biểu có niên đại hơn trăm tuổi tại Thành phố Vĩnh Long và được xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia ngày 25 tháng 3 năm 1991. Ngoài lối kiến trúc cổ, khuôn viên đình Long Thanh được trồng nhiều cây xanh, không khí trong lành mát mẻ là một địa điểm tham quan yêu thích của nhiều tín đồ du lịch khi đến Vĩnh Long. Đình Long Thanh là công trình kiến trúc tín ngưỡng dân gian có niên đại hơn một thế kỷ 1.2 Lịch sử xây dựng đình Long Thanh Đình Long Thanh được xây dựng vào khoảng năm 1754, bởi người của năm họ Mai, Hồ, Mạc, Võ, Đoàn và nhiều lưu dân khác đến Vĩnh Long khai phá, dựng làng, lập ấp và xây đình để thờ Thần hoàng làng. Ban đầu ngôi đình này được xây tạm bằng cây lá tại vàm Bùng Binh, sau đó đến năm 1844 ông Nguyễn Văn Khiêm – người dân trong làng do nhận thấy vị trí ngôi đình không thuận lợi nên đã cúng mảnh đất khoảng 2 hecta nằm bên bờ sông Long Hồ để dời đình Long Thanh về đây. Cho đến năm Tự Đức 1852, đình Long Thanh được triều đình nhà Nguyễn sắc phong là Bổn cảnh Thành Hoàng chi Thần (ý là phong tước Bổn Cảnh Thành Hoàng làm Thần), hiện tại bản Sắc phong này còn được thờ tại nhà của hậu duệ con cháu dòng họ Hồ tại Vĩnh Long. Đến năm 1913, đình Long Thanh được trùng tu, xây mới bằng gạch ngói kiên cố và đổi hiệu thành Long Thanh Miếu Vũ cho đến ngày nay.  2 Hướng dẫn đường đi đến đình Long Thanh Từ trung tâm Thành phố Vĩnh Long, bạn đi đường Phó Cơ Điều (quốc lộ 53) qua Tượng Đài Chiến Thắng Mậu Thân khoảng 7 km sẽ đến vòng xoay Bệnh viện tỉnh Vĩnh Long. Sau đó, bạn rẽ trái vào đường Trần Phú (phía bệnh viện đa khoa tỉnh Vĩnh Long), qua cầu Chợ Cua đến ngã 4 đầu tiên rẽ trái vào Đường 8 Tháng 3, đi khoảng 350m là đến đình Long Thanh. Đình Long Thanh nằm bên bờ sông Long Hồ, cách trung tâm Thành phố Vĩnh Long 5 km 3 Khám phá những nét độc đáo tại đình Long Thanh  3.1 Đình Long Thanh với lối kiến trúc hơn trăm năm tuổi  Nhìn tổng thể, đình Long Thanh được xây dựng theo lối kiến trúc đình làng phổ biến ở Nam Bộ. Mặc dù không đồ sộ như đình làng Bắc Bộ, nhưng quá trình hình thành các ngôi   đình làng Vĩnh Long là sự phản ánh chân thật về đời sống văn hóa, tín ngưỡng của cộng dân cư địa phương từ thuở đầu đến vùng đất này khai hoang, mở cõi. Đình Long Thanh mang lối kiến trúc Á Đông tiêu biểu với mái đình gồm năm căn nóc hình chóp, hai căn nóc bánh ít, lợp ngói vẩy cá và có nhiều căn phụ sát liền kề… là kiểu thiết kế đình chùa khá thông dụng ở miền Tây Nam Bộ. Cũng giống như Công Thần Miếu Vĩnh Long, bố cục bên trong đình Long Thanh được chia làm 4 gian chính, gồm võ quy, võ ca, chính tẩm, nhà khách ngoài ra còn có nhà bếp. Giữa sân đình Long Thanh là tấm bình phong, rồi đến nhà võ quy và võ ca - nơi dùng để xây chầu, hát bội và tổ chức các ngày lễ quan trọng của làng. Chính tẩm được đặt ở trung tâm đình Long Thanh là nơi dùng để thờ Thành Hoàng làng, có thiết kế kiểu tứ trụ với tám kèo đấm và tám kèo quyết nhằm để đảm bảo khô ráo vào mùa mưa và thông khí vào mùa nắng. Phần phía sau đình Long Thanh là nhà khách và nhà bếp nằm phía bên trái ngồi đình.  Ngoài thờ Thành hoàng làng, tại chính điện đình Long Thanh còn thờ bài vị Quốc Tổ Hùng Vương, Tả Hữu Ban liệt vị, thần Bạch Mã Thái Giám và được trang hoàng bởi nhiều bao lam, hoành phi, câu đối… được sơn son thếp vàng, chạm trổ tinh tế. Phần hậu cung đình Long Thanh có không gian nhỏ nhưng kín đáo là nơi thờ cúng các vị tiền hiền, hậu hiền và lưu giữ các vật thiêng. Bên cạnh đó, ở phía trước sân đình Long Thanh còn thờ đàn xã tắc (bàn thờ thần Nông), bia ông Hổ, miếu Bạch Hổ, miếu Ngũ Hành Nương Nương v.v...  Khuôn viên đình Long Thanh được trồng nhiều cây xanh mát mẻ  Phía trong điện thờ chính đình Long Thanh là nơi thờ Thành hoàng làng và Quốc Tổ Hùng Vương Bàn thờ thần phía bên phải chính điện đình Long Thanh được sơn son, thếp vàng nổi bật Hệ thống rường cột, rui mè trong đình Long Thanh đều được làm từ gỗ 3.2 Đình Long Thanh là nơi gắn kết cộng đồng Đình Long Thanh không chỉ mang giá trị vật chất với nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc… tồn tại qua một thế kỷ, mà đây còn là nơi gắn kết cộng đồng và cho họ gửi gắm niềm tin, khát vọng trong cuộc sống. Chính bởi các giá trị tinh thần ấy, đình Long Thanh trở thành trung tâm sinh hoạt văn hóa cộng đồng, tổ chức lễ hội, hát xướng và bàn bạc công việc chung của làng. Hằng năm, tại đình Long Thanh thường diễn ra hai ngày lễ lớn là Lễ Hạ Điền vào rằm tháng 3 âm lịch và Lễ Thượng Điền vào rằm tháng 10 âm lịch. Đây là dịp mà dân làng dù ở có ở xa đều trở về tham dự lễ hội đình Long Thanh để gặp gỡ xóm giềng, thắt chặt tình làng nghĩa xóm. Bên cạnh phần “lễ”, phần “hội” cũng được nhiều người mong đợi nhất với các màn như diễn xướng dân gian hát bội, hát chầu… Vào những ngày này, đình Long Thanh thu hút đông đảo bà con địa phương và nhiều tín đồ du lịch đến vãn cảnh, tham gia vào không khí lễ hội. Ngoài ra, đình Long Thanh còn là nơi lưu giữ các nghi lễ truyền thống của Nam Bộ như lễ tế Túc Yết, tế Tiền Hiền, Hậu Hiền, Xây Chầu, Đại Bội, Hồi Chầu… Lễ hội đình Long Thanh là dịp để người dân quay về tụ hội, gặp gỡ xóm giềng, thắt chặt tình làng nghĩa xóm Theo MIA.VN https://mia.vn/cam-nang-du-lich/dinh-long-thanh-kien-truc-co-hon-tram-nam-tuoi-tai-vinh-long-9418

Chùa Phật Ngọc Xá Lợi tọa lạc tại ấp Vĩnh Hòa, xã Tân Ngãi, TP.Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long. Chùa là một trong những ngôi chùa thiêng liêng và lớn nhất ở Vĩnh Long. Chùa nổi bật với lối kiến trúc đặc sắc kết hợp giữa phong cách cổ truyền và hiện đại. Ngôi chùa cao vút được xây dựng trên một khu đất rộng rãi, sử dụng nhiều vật liệu như đá xanh, gỗ, vàng để tạo thành mang một vẻ đẹp trang nghiêm và vô cùng linh thiêng. Chùa Phật Ngọc Xá Lợi mang đậm phong cách kiến trúc Á Đông với sự kết hợp hài hòa giữa truyền thống Phật giáo và nghệ thuật hiện đại.  Ảnh sưu tầm Kiến trúc tổng thể hài hòa Chùa được xây dựng trên một khuôn viên rộng lớn, thoáng đãng, với cảnh quan xanh mát, tạo cảm giác bình yên và thanh tịnh. Cấu trúc chính của chùa được bố trí theo dạng tam cấp, tượng trưng cho con đường tu hành dẫn đến giác ngộ. Cổng Tam quan của chùa được xây dựng theo phong cách truyền thống với ba lối đi, tượng trưng cho Tam Bảo (Phật-Pháp-Tăng). Trên đỉnh cổng có mái cong hình rồng chầu mặt nguyệt, một biểu tượng quen thuộc trong kiến trúc Phật giáo Việt Nam. Khu vực chính điện là trung tâm của ngôi chùa, nơi diễn ra các nghi lễ chính và thờ Phật. Chính điện thiết kế theo lối truyền thống, mái ngói đỏ, đầu đao cong vút. Ban Tam bảo có các tượng Phật lớn như đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Phật Di Lặc, Quán Thế Âm Bồ tát. Các cột chính trong điện được khắc hạo chi tiết hình rồng và hoa sen thể hiện sự trang nghiêm và thanh tịnh. Khuôn viên chùa được bao quanh bởi những hàng cây xanh mát, với các lối đi lát đá, tạo nên không gian gần gũi với thiên nhiên. Một hồ nước lớn nằm ở phía trước chùa, có tượng Quan Âm Bồ Tát đứng trên đài sen, tạo nên điểm nhấn thu hút du khách và phật tử. Các cột và tường của chùa được chạm khắc tinh xảo với các hình ảnh quen thuộc trong Phật giáo như: hoa sen, bánh xe pháp luân, và rồng chầu. Trần nhà được vẽ hình bầu trời và các thiên thần, tạo cảm giác rộng lớn và thanh thoát.  Nhà thờ tổ và khu vực tăng, ni được xây dựng phía sau chính điện, là nơi tưởng nhớ các vị tổ sư đã khai sáng. Kiến trúc đơn giản, trang nghiêm với nhiều bài vị và di ảnh. Khu vực tăng, ni gồm các gian nhà sinh hoạt, giảng đường và thư viện Phật giáo dành cho chư tăng và phật tử. Ngoài ra còn có các công trình phụ trợ như: giảng đường, tháp chuong, tháp trống, khu nhà bếp và trai đường,... Khu vực chính điện chùa Phật Ngọc Xá Lợi. Ảnh sưu tầm Bảo tháp Phật Ngọc Xá Lợi Điểm nhấn chính của chùa là bảo tháp Phật Ngọc Xá Lợi, được mệnh danh là bảo tháp cao nhất miền Tây (tính tới thời điểm hiện tại) với chiều cao 45 mét gồm 9 tầng và đỉnh tháp. Tháp được xây dựng theo hình lục giác (ý nghĩa của Lục Độ trong đạo Phật). Các góc ngói của tháp được chạm trổ hoa văn hình rồng tinh xảo, đậm chất văn hóa xưa. Chúng ta có thể lên 9 tầng tháp bằng lối cầu thang bên trong Chính Điện nhưng không ra được bên ngoài, nếu muốn ra ngoài quảng trường của chùa thì phải đi theo lối cầu thang bên ngoài khuôn viên. Cầu thang xoắn ốc dẫn lên các tầng, với cửa sổ được thiết kế để đón ánh sáng tự nhiên, tạo không gian linh thiêng và thoáng đãng. Mỗi tầng tháp đều có cách bày trí và thờ các tượng Phật khác nhau, có 9 tượng Phật lớn ở 9 tầng tháp đều được làm bằng đồng. Riêng ba viên Xá Lợi Phật quý được thờ phụng rất cẩn thận ở tầng tháp thứ 9 của bảo tháp. Bảo tháp được thiết kế cân đối và tinh tế, được dát vàng ở phần đỉnh tháp, tạo nên vẻ đẹp rực rỡ nhưng không kém phần trang nghiêm. Trên đỉnh tháp có đặt một ngọn bảo cái (lọng che), biểu trưng cho sự che chở của đức Phật đối với chúng sinh. Bảo tháp 9 tầng. Ảnh sưu tầm Tượng Phật Ngọc Xá Lợi Bên trong chùa, tượng Phật Ngọc Xá Lợi là một kiệt tác nghệ thuật được chế tác từ ngọc quý, mang vẻ đẹp tinh khiết và cao quý. Tượng Phật được tôn trí trên một bệ cao, xung quanh là các họa tiết chạm khắc hoa sen và mây trời, biểu trưng cho sự thanh tịnh và giác ngộ. Tượng Phật Ngọc trong chính điện. Ảnh sưu tầm Tượng Quán Âm Bồ tát trên hồ sen Hồ nước lớn nằm ở trung tâm khuôn viên, ngay trước chính điện. Giữa hồ là tượng Quán Âm Bồ Tát cao 32m đứng trên đài sen, với dáng vẻ hiền từ, tay cầm bình cam lộ. Hồ nước được bao quanh bởi các bông sen lớn, tượng trưng cho sự thanh khiết và giác ngộ. Dưới bệ sen là các chân cột được thiết kế hình rồng xoắn. Tượng Quán Âm Bồ tát cao 32m tại chùa Phật Ngọc Xá Lợi. Ảnh sưu tầm Kiến trúc của chùa Phật Ngọc Xá Lợi không chỉ đẹp về mặt thẩm mỹ mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc, tượng trưng cho sự giác ngộ và bình an. Đây là nơi người dân và du khách đến không chỉ để tham quan mà còn để tĩnh tâm, cầu bình an và chiêm ngưỡng nét đẹp văn hóa Phật giáo. Theo Tạp chí Nghiên cứu Phật học https://tapchinghiencuuphathoc.vn/net-dep-kien-truc-chua-phat-ngoc-xa-loi-vinh-long.html

Năm 1867, Cha Bernard chính thức là Cha sở xứ Vĩnh Long. Việc đầu tiên là Cha cất một Nhà thờ cột cây lợp lá, gần vị trí Nhà thờ cũ ở cập bờ sông Cổ Chiên. Năm 1868 Cha Le Mec được gửi từ Sài Gòn xuống nhậm sở Vĩnh Long. Trong 10 năm Cha đã đặt nề nếp hẳn hoi cho họ đạo. Năm 1869 Cha cũng cho mở một nhà thương giao cho các Bà Dòng thánh Phaolô. Cha nhường Nhà thờ cũ cho các Bà và cất một Nhà thờ mới cột cây nhưng lợp ngói. Từ năm 1877 đến 1886 có các Cha phụ trách Họ đạo Vĩnh Long: Cha Faron, Cha Lizé và cha Hamon. Cha Hamon là người đưa giáo dân từ Bình Định đến tá túc tại Vĩnh Long. Trong 2 năm cư ngụ tại Vĩnh Long, Cha Hamon giúp Cha Lizé thật đắc lực. Khi Cha Lizé lâm bệnh và chết tại Hongkong 1887, Cha Hamon còn ở lại coi họ đạo Vĩnh Long ít lâu rồi đưa giáo dân trở về Bình Định. Cha Lalement về thay thế coi sóc họ đạo Vĩnh Long từ 1887 đến 1908. Địa sở Vĩnh Long rộng lớn nên hằng năm có các thầy Đại chủng viện đến giúp. Tổng cộng số giáo dân khi đó chừng 2.500 nhân danh. Mỗi năm Cha sở phải đi kinh lý các họ để sắp xếp công việc. Mặc dù, công việc các họ rất nhiều và không có tiền, Cha vẫn cất được nhà Cha sở và Cha cũng lo cất Nhà thờ. Nhà thờ khởi công năm 1889 và hoàn tất năm 1894 với số tiền là 12.000 đồng. Nhà thờ được xây theo kiểu Roman dài 38m, rộng 19m, cao 16,7m có 2 tháp chuông (Nhà thờ Chính toà cũ). Vào thời đó là cả một công trình. Cha Lalement làm việc tông đồ 33 năm, Cha đã hy sinh cho Vĩnh Long 20 năm. Cha Arkerman chính thức nhậm sở 1908 và ở đến năm 1915. Sau Cha, đến Cha Bellemin coi Vĩnh Long từ 1915 đến 1938. Giáo phận Vĩnh Long được thành lập năm 1938. Đức Cha Phêrô Ngô Đình Thục về Vĩnh Long không có chỗ ở nên tạm thời tá túc tại nhà xứ Vĩnh Long và kiêm chánh sở Vĩnh Long. Thời gian từ 1938 đến 1948 kể như thời gian chuyển tiếp vì không có Cha nào thực sự là cha sở. Tháng 8/1948 Cha Giacôbê Nguyễn Ngọc Quang đang làm Giám đốc Tiểu Chủng viện được bổ nhiệm làm Chánh sở Chính tòa. Năm 1965 Cha được Tòa thánh bổ nhiệm làm Giám mục Cần Thơ. Năm 1960 Đức cha Ngô về Huế. Tòa thánh bổ nhiệm Đức Cha Antôn Nguyễn Văn Thiện về Vĩnh Long. Từ 1964 đã khởi công xây cất Nhà thờ Chính tòa mới (Nhà thở cũ ở bờ sông Cổ Chiên) do cha Raphae Minh quản lý. Năm 1964, phát hiện bờ sông sạt lở, có dòng nước ngầm từ ngoài xoáy vào lòng đất dưới khu vực Nhà thờ nên Đức Cha Antôn ra lệnh di dời về khu vực hiện nay. Từ cuối năm 1964 Nhà thờ Chính tòa được xây dựng với một phần vật liệu Đức Cha Ngô để lại, ở Ngã Ba Cần Thơ, theo mô hình của kiến trúc sư Ngô Viết Thụ phỏng theo mẫu con tàu to lớn của ông Noe. Năm 1964 khởi công nhưng mãi đến năm 1967 mới hoàn thành. Nhà thờ được trùng tu nhiều lần, lần nặng nhất là sau biến cố Tết Mậu Thân 1968. Và mới đây, nhân dịp kỷ niệm 60 năm thành lập Giáo phận (1938-1998), Nhà thờ Chính toà được trùng tu, công trình nầy kéo dài một năm đến giữa năm 1999 mới xong. Giáo phận Vĩnh Long có Nhà thờ Chính toà cao lớn rộng rãi, có tầng hầm, hình con tàu. Nhà thờ có kích thước: 75m chiều dài trong lòng Nhà thờ, nếu cộng với tiền đường Nhà thờ sẽ có chiều dài 100m, 26m chiều rộng, chỗ rộng nhất là 36m và 27m chiều cao (dự trù xây một tháp chuông 45m cao hơn Nhà thờ, nhưng chưa thực hiện). Nhà thờ chọn Bà Thánh Anna Thân Mẫu Đức Bà Maria làm bổn mạng cho mình. Thánh Anna thân mẫu Đức Mẹ, một biểu tượng đầy ý nghĩa giáo dục, bởi vì nó ám chỉ việc Thánh Anna là người đã sinh ra Mẹ Maria và đã hướng dẫn, dạy dỗ Mẹ Maria nên người công chính và nhờ đó được chọn làm Mẹ Chúa Cứu thế, làm Mẹ Hội Thánh. Về điểm nầy, chúng ta mượn lại lời của Thánh Đamascênô để ca tụng hai vị Thánh tổ: "Lạy thánh Gioakim và Anna, đôi bạn hạnh phúc, tất cả mọi tạo vật đều mang ơn các ngài, vì nhờ các ngài mà tạo vật đã dâng lên cho Đấng Hoá Công một lễ vật cao trọng, đó chính là Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa". Cho nên, dưới mái Nhà thờ Chính toà Thánh hiệu Anna, chúng ta được hướng dẫn sống cuộc sống của người công chính trước mặt Chúa, dĩ nhiên, trước hết nhờ ơn Chúa và sống Lời Chúa, nhưng qua Thánh Anna để chúng ta có được Chúa Giêsu và phúc âm của Người. Trước tiền đường, phần giữa sân, ngay cuối con đường dẫn vào Nhà thờ, Cha sở Chính toà cho dựng tượng Chúa Giêsu là Vua cao hơn 4m, oai nghiêm đứng sừng sững giữa trời như là Vua vũ trụ, dang tay đón nhận mọi thành phần dân Chúa và tất cả mọi người bằng tất cả con tim của mình. Bước lên 20 nấc thang chúng ta sẽ đến tiền đường Nhà thờ, một khoảng sân rộng có thể dùng làm lễ đài. Kế đến là mặt tiền Nhà thờ xem như đầu con tàu cao vời vợi: 27m cao, 30m rộng, hình ngũ giác, là điểm dựa cho một cây Thánh Giá bằng xi măng to lớn: 17m chiều cao và 6m chiều ngang, thu hút mọi người nhìn lên và nhận ra dấu chỉ để phân biệt con tàu. Con tàu nầy không phải là một con tàu như bao nhiêu con tàu khác, nhưng là con tàu Kitô giáo, ai ở trong tàu thì sẽ được cứu thoát. Các tín hữu Giáo phận Vĩnh Long vào trong con tàu đó để tuyên xưng niềm tin và thờ phượng Thiên Chúa không biết bao nhiêu lần trong đời với niềm ước mong duy nhất là được phần rỗi linh hồn.   Lòng con tàu đủ chỗ cho khoảng từ 2.000 đến 3.000 giáo dân đến tham dự các nghi thức phụng vụ (tuỳ theo sự sắp xếp). Một Cung thánh rộng rãi có thể chứa khoảng 120 đến 150 Linh mục cùng làm lễ đồng tế. Khu vực Bàn thờ chính và phía sau Bàn thờ được xem như phòng điều khiển con tàu có những trang trí phụng vụ trình bày "Mầu nhiệm Cứu chuộc". Nghệ nhân cho dựng một cây Thánh giá gỗ cao mang thân thể Chúa Giêsu bằng thạch cao phía sau Bàn thờ và sau cây Thánh giá đó là một màn phông rộng có màu thay đổi theo mùa phụng vụ, đường viền trên, cao khỏi cây Thánh giá, đường viền dưới rủ xuống tận chân nền Nhà thờ. Cây Thánh giá ở vị trí này gợi lên những ý nghĩa phụng vụ chủ yếu thuộc Bí Tích Thánh Thể: Chúa Giêsu trở thành hy lễ dâng lên Chúa Cha một lần cho tất cả. Và mỗi khi cử hành Bí Tích Thánh Thể, linh mục và mọi người tham dự kết hợp lễ hy sinh của mình với hy lễ của Chúa Giêsu dâng lên Thiên Chúa Cha để chúc tụng tạ ơn Ngài. Cây Thánh giá cũng làm cho người tín hữu nhớ đến lời nói đầy hứa hẹn của Chúa Giêsu: "Phần Tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, Tôi sẽ kéo mọi người lên với Tôi" (Jn 12, 32) "Như ông Môisen đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời" (Jn 3, 14-15). Màn phông phía sau có màu thay đổi theo mùa phụng vụ kia làm cho người tín hữu liên tưởng đến tình trạng tấm màn trong Đền Thờ lúc Chúa Giêsu chết, ở đây, màn phông này rủ xuống cũng biểu lộ những ý nghĩa tương tự. Tiếp đến, cũng phía sau Bàn thờ, trước mắt chúng ta là một tấm màn vải trắng rộng lớn trải dài từ phía cánh phải đến phía cánh trái khu vực Bàn thờ và mỗi bên màn được nối vào sáu trụ lớn màu đỏ. Thấp hơn màn phông sau Thánh giá, tấm màn nầy có đường viền trên được móc vào những trụ đứng bằng gỗ, còn đường viền dưới được thả lỏng xuống đất. Màn vải trắng đó tượng trưng cho chiếc lưới đánh cá và sáu trụ đứng màu đỏ ở hai bên chính là mười hai Thánh Tông đồ của Chúa kéo lưới đánh bắt cá "người". Cạnh mỗi sáu trụ lớn màu đỏ kia, nghệ nhân dựng lên bảy trụ. Nếu đứng phần dưới giáo dân nhìn lên, chúng ta sẽ thấy bảy trụ phía trái và bảy trụ phía phải. Bảy trụ phía trái, với phù điêu, tượng trưng cho bảy ơn Chúa Thánh Thần. Phần dưới của bảy trụ nầy còn có một giá lớn đỡ quyển Kinh Thánh. Hai vật thể nầy muốn nhắn nhủ các tín hữu hãy tâm niệm: Đời sống tinh thần của người tín hữu được nuôi dưỡng bằng ơn Chúa và Lời Chúa. Cạnh đó còn thấy có một ngai toà mà mỗi khi có nghi lễ quan trọng vị Giám mục Chính toà sẽ ngồi trên đó. Bảy trụ phía phải, với phù điêu, tượng trưng cho bảy Bí Tích. Phần dưới của bảy trụ nầy còn thấy một Nhà Tạm sơn son thiếp vàng xứng đáng nơi Chúa ngự, và trên Nhà Tạm một thang đi lên có 9 bậc. Hình ảnh này, nghệ nhân muốn cho chúng ta thấy một ý nghĩa phụng vụ quan trọng nữa: Đời sống tinh thần của người tín hữu được nuôi dưỡng bằng các Bí Tích và Mình Máu Thánh Chúa Kitô. Không phải vô ý mà nghệ nhân bày thêm chín nấc thang phía trên nhà tạm. Chín nấc thang kia là con đường dẫn về núi Thiên Chúa (núi Horeb) mà tiên tri Elia phải đi qua, muốn đến đó tiên Êlia được thiên thần Chúa đánh thức hai lần để ăn bánh và uống nước cho có sức (1V. 19, 1-8), điều đó muốn nói gì nếu không phải là muốn về nhà Chúa thì của ăn thiêng liêng là điều cần thiết hay sao? Nhìn ở góc xa, chúng ta có thể nhận ra nơi hai lần bảy thành mười bốn này một điều gì đó liên quan đến luân lý Kitô giáo: Thương người có mười bốn mối: thương xác bảy mối và thương linh hồn bảy mối. Vào trong thân tàu để được cứu thoát là chân lý. Cứu thoát bằng việc đọc kinh cầu nguyện, cứu thoát bằng việc tham dự bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh thể để từ đó có sức chịu đựng những cơn phong ba bảo tố của cuộc đời, cứu thoát bằng việc thực hành phúc âm Chúa: Thương người có mười bốn mối. Kể từ năm 1975 đến nay, tại Nhà thờ Chính toà đã tổ chức rất nhiều lễ hội cho giáo dân toàn thể Giáo phận. Với khoảng không gian trong lòng Nhà thờ rộng rãi như thế, mọi nghi lễ Tôn giáo đều diễn ra trong bầu không khí trang nghiêm thánh thiện không sợ phải trời mưa hay nắng, rộng và hẹp. Nhà thờ chính tòa Vĩnh Long với tước hiệu Nhà thờ Thánh Anna là một công trình kiến trúc đậm nét Nhà thờ phương Tây, nhưng cũng phảng phất vẻ cổ kính mang dấu ấn của địa phương, từ một công trình đã có mặt cách đây gần 150 năm nên đây không chỉ là điểm đến của Đức tin mà còn là điểm dừng chân rất an bình của mọi du khách đến với Vĩnh Long.    Theo Nhà Thờ Công Giáo Việt Nam https://nhathoconggiaovietnam.com/nha-tho/nha-tho-chinh-toa-vinh-long

Thời gian qua, Vĩnh Long luôn chú trọng lưu truyền, quảng bá các giá trị văn hóa dân tộc thông qua các sự kiện, hoạt động lễ hội, kênh truyền thông hiện đại, gắn với sản phẩm du lịch mới lạ, hấp dẫn đã thu hút đông đảo du khách trong và ngoài nước. Nhà chùa là nơi sinh hoạt cộng đồng của người Khmer phường Nguyệt Hóa, tỉnh Vĩnh Long. Trong giai đoạn 2021-2025, ngành du lịch của tỉnh phục hồi rất ấn tượng, thu hút gần 28,3 triệu lượt khách; trong đó, có 2,7 triệu lượt khách quốc tế, doanh thu ước đạt hơn 23.600 tỷ đồng. Sản phẩm du lịch mới lạ, hấp dẫn Vĩnh Long là vùng đất gắn bó lâu đời của các dân tộc Kinh, Khmer, Hoa, cùng một số dân tộc khác, có nền văn hóa đa dạng, nhiều công trình kiến trúc, nghệ thuật độc đáo và các lễ hội truyền thống như Chôl Chnăm Thmây, Ok om bok, Vu lan Thắng hội Cầu Kè, Cúng biển Mỹ Long. Các xã Cầu Kè, Tam Ngãi, An Phú Tân với các di tích văn hóa, nhà cổ cùng nhiều hoạt động tín ngưỡng tôn giáo lâu đời đã trở thành điểm du lịch hấp dẫn, mang đậm dấu ấn văn hóa. Tháng 8/2024, tỉnh Vĩnh Long tổ Festival “100 năm dừa sáp Trà Vinh” gắn với lễ Vu lan Thắng hội tại xã Cầu Kè, giới thiệu, quảng bá đặc sản dừa sáp, phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, thu hút 43.540 lượt khách tham quan. Festival thật sự ấn tượng với chương trình nghệ thuật đặc sắc được truyền hình phát sóng trực tiếp, giúp khán giả hiểu rõ quá trình hình thành, phát triển và giá trị kinh tế của đặc sản “Dừa sáp Trà Vinh”. Hội chợ thương mại gắn với lễ Vu lan Thắng hội đã thu hút 200 gian hàng của các doanh nghiệp đến từ các tỉnh Tây Ninh, An Giang, Đồng Tháp và Thành phố Hồ Chí Minh tham gia. Lễ hội Ok om bok của đồng bào Khmer Nam Bộ diễn ra tại phường Nguyệt Hóa, tỉnh Vĩnh Long. Theo đó, những ngành hàng trưng bày chủ yếu gồm hàng hóa nông sản, thủy sản, quần áo, giày dép, mỹ phẩm, thức ăn, đồ uống và dịch vụ khác. Đặc biệt, những gian hàng trưng bày sản phẩm “Dừa sáp Trà Vinh” và các món ăn chế biến từ dừa sáp thu hút rất nhiều du khách tham quan, mua sắm. Vu lan Thắng hội là hoạt động tín ngưỡng thờ ông Bổn, vị thần bảo hộ của cộng đồng người Hoa tại Vạn Niên Phong Cung ở xã Cầu Kè. Các hoạt động của lễ hội đã góp phần gìn giữ di sản văn hóa phi vật thể vô cùng quý giá cho vùng đất, con người Vĩnh Long. Vu lan Thắng hội là hoạt động tín ngưỡng thờ ông Bổn, vị thần bảo hộ của cộng đồng người Hoa tại Vạn Niên Phong Cung ở xã Cầu Kè. Các hoạt động của lễ hội đã góp phần gìn giữ di sản văn hóa phi vật thể vô cùng quý giá cho vùng đất, con người Vĩnh Long. Hằng năm, cứ vào ngày rằm tháng 10 âm lịch, tại khuôn viên ao Bà Om, phường Nguyệt Hóa diễn ra tuần lễ văn hóa, du lịch gắn với lễ hội Ok om bok của đồng bào Khmer Nam Bộ với nhiều hoạt động văn hóa, nghệ thuật, thi đấu thể thao hấp dẫn du khách tham quan, vui chơi, giải trí. Tháng 4/2025, tỉnh tổ chức giải chạy Aikya Cross Country Marathon Trà Vinh, sự kiện thể thao kết hợp văn hóa, mang đến cho người dân, du khách những trải nghiệm tuyệt vời về sức khỏe, thiên nhiên. Nhà chùa là nơi sinh hoạt cộng đồng của người Khmer phường Nguyệt Hóa, tỉnh Vĩnh Long. Các tuyến du lịch văn hóa cộng đồng “Phường Trà Vinh- Làng Văn hóa du lịch Khmer-Cồn Chim”; du lịch sinh thái như “Phường Trà Vinh-Làng Văn hóa du lịch Khmer-Cồn Hô”; “Phường Trà Vinh-Cầu Ngang-Biển Ba Động” mang đến cho du khách những trải nghiệm thú vị về thiên nhiên, văn hóa. Ông Vũ Thành Trung, du khách đến từ Thành phố Hồ Chí Minh chia sẻ: “Đến với làng văn hóa du lịch Khmer, phường Nguyệt Hóa, tôi thích thú tìm hiểu về đời sống người Khmer, thưởng lãm các di sản văn hóa dân tộc và được hòa mình vào thiên nhiên trong lành”. Gìn giữ, lan tỏa giá trị di sản Soạn giả Thạch Mu Ni, Phó Giám đốc Ban Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Vĩnh Long cho biết, nghệ thuật sân khấu Dù kê trải qua hơn 100 năm hình thành, phát triển và để lại nhiều dấu ấn trong lòng khán giả. Năm 2014, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa nghệ thuật sân khấu Dù kê của người Khmer thành phố Cần Thơ vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Hằng năm, cứ vào các dịp lễ, Tết và các tháng mùa khô, người dân các tỉnh Vĩnh Long, An Giang, Cà Mau, thành phố Cần Thơ góp tiền rước các đội, đoàn nghệ thuật sân khấu Dù kê biểu diễn hằng đêm tại các chùa Khmer, phum sóc, thu hút hàng nghìn người xem. Được thành lập trong thời kỳ kháng chiến, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ chính trị, thưởng thức văn nghệ của nhân dân, đến nay, đoàn nghệ thuật Khmer Ánh Bình Minh, tỉnh Vĩnh Long đã thực hiện hàng nghìn chương trình nghệ thuật đặc sắc tại các sự kiện, lễ, Tết của đồng bào Khmer Nam Bộ. Bên cạnh đó, các đợt liên hoan nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ tại Vĩnh Long, thành phố Cần Thơ cũng đã thu hút hàng trăm diễn viên, nghệ nhân, nhạc công các tỉnh, thành khu vực Đồng bằng sông Cửu Long tham gia. Đây là dịp để nghệ nhân, diễn viên trao đổi, học tập kinh nghiệm, nâng cao kỹ năng, nhằm bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc và làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân. Cứ vào các ngày 10 đến 12/5 âm lịch hằng năm, ngư dân các xã ven biển Mỹ Long, Đông Hải, Đại An, Long Vĩnh, tỉnh Vĩnh Long, rộn ràng với lễ hội cúng biển Mỹ Long. Lễ hội cúng biển với ý nghĩa thể hiện lòng biết ơn của ngư dân đối với biển cả, cầu cho mưa thuận, gió hòa, khai thác được nhiều tôm, cá, cuộc sống no ấm, sung túc. Hoạt động đua ghe ngo trên sông Long Bình, phường Trà Vinh của đồng bào Khmer tỉnh Vĩnh Long. Lễ hội cúng biển Mỹ Long gồm nhiều phần lễ quan trọng như: Tiền giảng; cúng chiến sĩ và tế Thần nông; Nghinh Ông; tống tàu;... Phần lễ tế Tiên hiền, là nghi thức thể hiện lòng tri ân đối với các bậc tiền nhân khai hoang lập ấp, sáng lập nghề đáy hàng khơi. Ngoài phần lễ, lễ hội cúng biển Mỹ Long cũng tưng bừng, náo nhiệt với các hoạt động văn nghệ, thể thao, trò chơi dân gian như kéo co, nhảy bao, đờn ca tài tử Nam Bộ, múa rồng, múa lân. Năm 2013, lễ hội cúng biển Mỹ Long được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia. Tỉnh Vĩnh Long có kế hoạch nâng tầm lễ hội lên cấp khu vực, tăng cường giới thiệu, quảng bá nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc đến với du khách trong và ngoài nước. Theo ông Dương Hoàng Sum, Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Vĩnh Long, tỉnh tập trung phát triển du lịch sinh thái, du lịch cộng đồng và du lịch văn hóa. Do vậy, tỉnh thực hiện nhiều giải pháp bảo tồn, đẩy mạnh tuyên truyền, quảng bá các giá trị di sản thông qua các sự kiện, hoạt động lễ hội. Đồng thời, tiếp tục tăng cường đào tạo kỹ năng đội ngũ hướng dẫn viên, cán bộ quản lý du lịch và bảo tồn di sản văn hóa. Lễ hội cúng biển Mỹ Long, xã Mỹ Long đang diễn ra tại cửa biển Cung Hầu, tỉnh Vĩnh Long. Theo Báo Nhân Dân https://nhandan.vn/phat-trien-du-lich-gan-bao-ton-di-san-post901493.html

Nhắc đến Vĩnh Long, chắc hẳn ai cũng có thể gọi tên nhiều ngôi chùa sở hữu công trình kiến trúc độc đáo, ấn tượng. Người dân sinh sống ở vùng đất này luôn có một niềm tin đặt biệt vào Phật giáo, do đó nơi này có rất nhiều ngôi chùa nổi tiếng gắn liền với vẻ đẹp tâm linh, huyền bí, chẳng hạn như: Chùa Phù Ly, Chùa Phật Ngọc Xá Lợi, Chùa Hạnh Phúc Tăng (Chùa Sanghamangala)... Hiện nay, Vĩnh Long sở hữu một ngôi chùa có bề dày lịch sử hình thành hơn 300 năm, đó là Chùa Tiên Châu. Chỉ cần gọi tên Tiên Châu, người dân sinh sống tại đây đều tự hào về vẻ đẹp nguy nga cổ kính mà ngôi chùa này đã gìn giữ bao nhiêu năm qua. 1 Giới thiệu đôi nét về Chùa Tiên Châu Vĩnh Long 1.1 Chùa Tiên Châu ở đâu? Vị trí: Cù Lao An Bình, xã An Bình, huyện Long Hồ, tỉnh Vĩnh Long. Giờ mở cửa: cả ngày. Chùa Tiên Châu còn được gọi với tên khác là Chùa Di Đà. Đây được xem là một trong những ngôi chùa cổ nhất thuộc tỉnh Vĩnh Long, Việt Nam. Theo sử sách ghi lại, Chùa Tiên Châu đã thành lập hơn 300 năm và trở thành Di tích Văn hóa - Lịch sử cấp Quốc gia từ rất lâu. Ngôi chùa sở hữu vẻ đẹp cổ kính, độc đáo nên thu hút rất nhiều người đến tham quan cũng như khám phá. MIA.vn tin rằng, đây chắc chắn là một trong những ngôi chùa Vĩnh Long mang vẻ đẹp ấn tượng, nguy nga nhất mà bạn không nên bỏ lỡ khi đến Vĩnh Long du lịch. Chùa Tiên Châu còn được gọi với tên khác là Chùa Di Đà. Đây được xem là một trong những ngôi chùa cổ nhất thuộc tỉnh Vĩnh Long, Việt Nam được thành lập cách đây 300 năm 1.2 Một vài lưu ý khi đến tham quan Chùa Tiên Châu Theo chia sẻ của nhiều bạn đã từng đến Chùa Tiên Châu mà MIA.vn đã gom góp lại, mọi người có thể dễ dàng đến tham quan điểm đến này. Tuy nhiên, trong quá trình hành hương và tham quan, các bạn cần lưu ý một vài điều như sau: - Bình thường Chùa Tiên Châu mở cửa tất cả các ngày trong tuần. Tuy nhiên, vào những ngày rằm hoặc đầu tháng, không khí trong chùa nhộn nhịp hơn. Các bạn có thể ở lại cùng với các Phật tử thưởng thức cơm chay. - Quần áo lịch sự, chỉn chu phù hợp với hoàn cảnh, không gian tín ngưỡng - Không gây mất trật tự cũng như xả rác bừa bãi trong khuôn viên của chùa. - Sau khi tham quan chùa Tiên Châu, các bạn cũng có thể khám phá nhiều khu vườn trái cây và trải nghiệm du lịch sinh thái tại cù lao An Bình. Bên trong Chùa Tiên Châu còn lưu giữ nhiều hiện vật có giá trị 2 Hướng dẫn phương tiện di chuyển đến Chùa Tiên Châu Vĩnh Long là tỉnh thành cách Thành phố Hồ Chí Minh khoảng 100km. Tỉnh thành này có hệ thống giao thông đường bộ khá phát triển, đồng thời cơ sở hạ tầng cực kỳ tốt nên bạn có thể lựa chọn di chuyển bằng nhiều phương tiện khác nhau. Trong số các phương tiện di chuyển đến Vĩnh Long, các bạn sinh sống tại Thành phố Hồ Chí Minh có thể đi bằng xe máy, lái ô tô hoặc mua vé xe khách. Dựa vào kinh nghiệm của một số bạn, từ Sài Gòn đến Vĩnh Long thường sẽ mất khoảng 3 tiếng để di chuyển. Giá vé xe khách chỉ dao động từ 100.000 VNĐ/lượt đến 120.000 VNĐ/lượt nên cực kỳ phù hợp cho những ai muốn di chuyển nhanh, thoải mái và an toàn. Tuy nhiên, nếu muốn đi bằng xe máy tự túc, các bạn có thể tham khảo lộ trình sau đây: Từ Sài Gòn, các bạn về trung tâm thành phố Vĩnh Long theo Quốc lộ 1A. Để đến được Chùa Tiên Châu thuộc cù lao An Bình, các bạn cần qua phà ở sông Tiền. Chỉ tốn khoảng 15 phút di chuyển bằng đường sông là các bạn đã đặt chân đến cù lao. Sau đó, các bạn hỏi thăm người dân để tìm đến địa chỉ của Chùa Tiên Châu.  Khuôn viên của Chùa Tiên Châu có nhiều cây xanh tạo không gian mát mẻ, thoáng đãng 3 Chùa Tiên Châu có gì ấn tượng? 3.1 Lịch sử hình thành Chùa Tiên Châu Theo truyền thuyết dân gian mà những bậc lão làng sống ở khu vực tả ngạn sông Cổ Chiên kể lại, Chùa Tiên Châu được xây dựng vào khoảng năm 1750 cuối thế kỷ thứ 18. Ngày trước, vị hòa thượng Giác Nguyên khi đi tu hành đến vùng đất cù lao An Bình này đã cảm nhận được khung cảnh tuyệt đẹp nơi đây. Do đó, ông đã lập một cái am nhỏ bằng tre để thờ Phật Di Đà giáo chủ cõi Tây phương cực lạc gọi là Tiên Châu Di Đà.  Ngoài ra, dân gian còn lưu truyền một sự tích liên quan đến Chùa Tiên Châu. Vào những đêm trăng thanh gió mát, tiên nữ thường xuống đây tắm sông, nô đùa. Do đó, bãi sông này được đặt tên là bãi Tiên hoặc bãi Bích Trân. Còn am đặt tại cạnh bờ sông lấy tên là Tiên Châu.  Tượng Phật Quan Âm tại Chùa Tiên Châu 3.2 Khám phá vẻ đẹp kiến trúc cổ kính của Chùa Tiên Châu Khác với Chùa Phật Ngọc Xá Lợi Vĩnh Long uy nghi, tráng lệ, Chùa Tiên Châu sẽ khiến mọi người ngỡ ngàng bởi vẻ đẹp vô cùng cổ kính. Chùa Tiên Châu được xây dựng theo lối kiến trúc cổ xưa với 4 nóc là tiền đường, trung đường, chính điện và hậu tổ được sắp xếp thành hình chữ tam. Theo đó, khu vực chính điện, hậu tổ và hậu liêu nói liền nhau tạo nhiều khoảng không gian rộng rãi, thoáng mát. Chùa Tiên Châu có thiết kế mang đậm nét văn hóa chạm trổ chùa chiền vào thế kỷ 18. Nét chạm khắc này được thể hiện rõ nét nhất bởi 96 cột gỗ tròn dùng để chống đỡ cả ngôi chùa.  Các nét chạm trỗ tại đây vô cùng tinh tế và sắc sảo thu hút đông đảo các tín đồ của Phật giáo ghé đến tham quan, tìm hiểu. Bên cạnh đó, Chùa Tiên Châu sở hữu vẻ đẹp tinh tế, hài hòa khi được xây dựng theo kiến trúc vừa cổ điển, vừa hiện đại. Sau nhiều lần trùng tu, ngôi chùa chưa một lần thay đổi vẻ đẹp đặc trưng cổ kính vốn có của mình. Bước vào khuôn viên của chùa Tiên Châu, bạn sẽ bắt gặp một tượng Phật Bà Quan Âm đứng uy nghi trên đài sen. Phật Bà đang cầm trên tay bình nước cam lộ tưới nhuần ơn phước cho chúng sinh. Góc bên trai của khuôn viên là tượng Phật Thích Ca tĩnh tọa dưới sự che chở của chín con rồng và gốc bồ đề râm mát. Còn bên phải là tượng Phật Di Lặc đang nở một nụ cười viên mãn, an lạc. Bên trong nội điện của Chùa Tiên Châu được trang hoàng vô cùng đẹp và lộng lẫy. Ở giữa tứ trụ là khánh thờ, phía trong có pho tượng Phật A Di Đà lớn được làm bằng chất liệu đất sét. Không những thế, hai bên khánh thờ còn treo các câu đối sơn mài có ý nghĩa cực kỳ lớn. Còn rất nhiều hiện vật có giá trị được lưu giữ trong ngôi chùa như: bộ bao lam chạm Thập Bát La Hán, liễn đối chạm khắc tinh tế từ thế kỷ 19, tranh khắc gỗ... Trải qua hàng trăm năm tồn tại, ngôi chùa vẫn sừng sững, hiên ngang với vẻ đẹp bất chấp vượt thời gian. Điều này dường như được xem là một minh chứng cho sự sống bất diệt của lịch sử. Bất kỳ ai lần đầu đến đây cũng đều cảm nhận được vẻ đẹp cổ kính cũng như dòng chảy vô cùng thiêng liêng tại ngôi chùa này. Chùa Tiên Châu mang vẻ đẹp tinh tế, hài hòa khi sở hữu vẻ đẹp vừa cổ điển, vừa hiện đại. Trong đó, các hạng mục tại ngôi chùa được thiết kế mang đậm nét văn hóa chạm trổ chùa chiền vào thế kỷ 18 Có thể nói, Chùa Tiên Châu chắc chắn là một trong những tọa độ du lịch tâm linh mà bạn chắc chắn không thể bỏ lỡ trong hành trình khám phá vùng đất Vĩnh Long. MIA.vn hi vọng rằng, với những thông tin từ chuyên mục cẩm nang du lịch đã cung cấp ở bài viết trên đây sẽ giúp bạn có thêm nhiều lựa chọn hấp dẫn dành riêng cho mình. Theo MIA.vn https://mia.vn/cam-nang-du-lich/tham-quan-chua-tien-chau-o-vinh-long-co-tuoi-doi-lau-nhat-9399

Với giá trị văn hóa đặc sắc, nơi đây cũng được Hiệp hội Du lịch Đồng bằng sông Cửu Long bình chọn là điểm du lịch tiêu biểu của vùng. Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia Lăng Tiền quân Thống chế Điều bát Nguyễn Văn Tồn tại xã Trà Ôn, tỉnh Vĩnh Long (mới). Ảnh: Huỳnh Biển Tiền quân Thống chế Điều bát Nguyễn Văn Tồn sinh năm Quý Mùi (1763) tại làng Nguyệt Lăng, Càng Long, Trà Vinh (cũ), tên thật là Tà Duồng. Công đức của ông Nguyễn Văn Tồn là giúp dân vùng Trà Ôn, Măng Thít khai khẩn đất hoang, lập xóm làng. Khi ông mất, dân làng thương nhớ, đến viếng lăng mộ và tổ chức giỗ hàng năm. Ông được truy tặng chức Tiền quân Thống chế và tống táng theo nghi lễ trang trọng. Sau đó, triều đình còn cấp người trông coi, quét dọn mồ mả và từ đường. Lăng ông có kiến trúc cổ kính, cảnh quan hài hòa, đáp ứng nhu cầu thụ hưởng của bà con đến viếng, chiêm bái và tổ chức lễ hội hàng năm. Bên trong Lăng ông Tiền quân Thống chế Điều bát Nguyễn Văn Tồn. Ảnh: Huỳnh Biển Di tích có bốn cổng, gồm cổng tam quan, cổng chính và hai cổng Đông Nam, đều có liễn đối cổ ca ngợi công lao của ông. Đặc biệt là câu liễn đối "Trà Ôn linh tích uy danh ngôi cổ miếu – Viễn trấn anh hào rạng rỡ vị thần oai". Bên trong lăng, tượng ông và khánh thờ được chạm khắc tinh xảo bằng gỗ quý, cùng với nhiều vật phẩm quý giá như long đình, binh khí, cờ lộng, giá võng, lư chân đèn, chuông đồng thau, hoành phi, liễn đối, trống chiêng, tủ bàn, phẩm phục, lư bạc, kỳ lân, tượng bạch mã... Nhà hậu (Tây Lang) còn có hương án gỗ quý thờ ảnh chân dung Quan Đế và các Tiền – Hậu hiền. Hằng năm, vào mùng 3, mùng 4 Tết, người dân và du khách "rủ nhau" về Lăng ông Tiền quân Thống chế Điều bát Nguyễn Văn Tồn dự lễ hội, giỗ ông, mừng năm mới và cầu quốc thái dân an với câu ca "Cúc cu chim hót trên cành – Viếng lăng Điều bát nguyện cầu bình an". Du khách viếng mộ Tiền quân Thống chế Điều bát Nguyễn Văn Tồn. Ảnh: Huỳnh Biển Lễ hội rất sôi động với hàng ngàn người Kinh, Hoa, Khmer trong vùng đến tham dự. Ban tổ chức chuẩn bị đầy đủ lễ nghi truyền thống như múa lân nghệ thuật, nhạc lễ của các dân tộc, nghi thức cúng tế dâng hương, đăng trà, rượu, văn tế, diễn tuồng cổ, lễ xây chầu và lễ chánh tế, cùng ca múa hát cổ truyền dân tộc Khmer. Dù là lễ giỗ, lễ hội vẫn giữ trọn vẹn các nghi tiết quan trọng như túc yết, chánh lễ, tế Tiền hiền, Hậu hiền, xây châu đại bội và hát bội. Theo Tạp chí Sài Gòn Tiếp Thị https://sgtt.thesaigontimes.vn/ve-tra-on-tham-di-tich-lang-ong-tien-quan-thong-che-dieu-bat/